土地放垦与大二号农耕文化的形成

　　自乾隆十九年（公元1754年），多伦王府招来关内四方之民，开垦土地，牧退农进，农业生产逐渐发展起来。大二号作为号字头地域的中心，吸引了农商各界人士前来投资兴业。其中尤以山西、河北（清朝称直隶）、山东人居多。这就把晋、齐鲁和燕赵的农耕文化荟萃于大二号这块口外新兴的农商重镇。自乾隆开埠到中华民国成立，期间有钱人买田置地，已是比较通行的投资方式。在第一次放垦之后，渐次放地，大二号外围的土地广为开发，为方便农业生产，地主们就在自家的土地上，建起了规模不等的房屋，俗称地房子。形成了中心村与周边地房子并存的村庄格局。先后在主村周边建有锅底坑儿、小六号、芦草胡同等地房子。
　　锅底坑儿是二十五号人郑玉林所建，位于沽源县二道渠乡二十四号村正南2000米处，有地300多亩，房屋早在解放前就已拆毁。人民公社化时，土地分给13、14、15、16等生产队。
小六号为裕盛魁马士均所建，位于大二号南梁后。裕盛魁转让之后，马士均回了山东，小六号财产土地归到赵禹贵姥爷名下。
　　芦草胡同，坐落于大泡子北面的半坡上，背后是一马平川的耕地和草原，下临大泡子一湖碧水，环境非常好。
　　由于日伪统治时期“聚家并户”和躲避土匪，锅底坑儿、小六号、芦草胡同的人家被集中到大二号，之后一直再没有人去这些地方居住。自上世纪50年代至今，大二号始终维持着地字五号、大库伦、二十五号和大二号的村庄布局。
　　传统农业离不开畜力支撑，二百多年前开垦牧草繁盛的荒地，只有身体强健的黄牛才能完成。山西、山东、河北等地的移民带着耕牛，千里迢迢来到大二号，让草原的绿草养肥了牛群、马群。随后，人们又把毛驴、骡子、鸡、鸭、猫、狗、猪，一样样的家畜带到了大二号，也把碾盘、磨盘、碌碡、滚蛋子、炒锅，甚至于将山西人对关老爷的崇拜和敬仰都一一带了过来。开发塞外，仅运输这些农具就可以想见大二号的先人们耗费了多少心血。上世纪人民公社时期，大二号有18个生产队，每个生产队都有一整套继承下来的耕、种、磨、打的生产工具，特别是那些石头碾子磨盘碌碡，一个就有2、3吨重，装卸拉运何等艰难，据此我们可以想见那些拓荒者有着怎样顽强的精神和毅力啊，真的让人敬佩。
　　使用耕牛有许多讲究，特别是惊蛰这天，要啖牛，就是给牛吃一些咸盐，还要在牛犄角上抹上红颜料，给耕牛去去春火，长长精神，讨个彩头。如果是从北草地（当地人称蒙古草原为草地）买来的牛马，必须经过驯化才能使用。牛毕竟温顺，只要拴上缰绳，链在牛车后边跟上几天，让它慢慢适应了那种环境气氛，也许牛也有从众心理吧，看着那些个老资格的牛，拉车拉犁毫无怨言，受到了教育，拉就拉吧，于是被人塞进车辕里，前边系上牛样子，上边搭上牛鞍子，下边系上肚带，后边套上座鞦，从此开始了嗒嗒咧咧的生活（赶牛向左喊嗒嗒，向右喊咧咧，向前喊呔鞦），只到拉不动那一天，免不了变成盘中餐，当地有句俗语叫“老牛力尽刀尖死”，说的就是这个现象。

(责任编辑：红枫网络)

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